昨日私たちは、アメリカ革命は「起こされたのではなく、阻止された革命」であると主張しました。
革命というよりも反革命…私たちはこれを反乱と呼ぶのが適切かもしれません。
子どもが親の主権に対して反乱を起こす可能性があります。 しかし彼は革命家なのでしょうか？
ここにアメリカ入植者たちの活気に満ちた目的があった。既存の権利を取り戻すために、国王が彼らから強引に引き離したのだ。
彼らは世界を新たに創造しようとしていたわけではありません。 彼らには「なくてはならない国家」や「丘の上に輝く都市」を築く気などまったくなかった。
イデオロギーのスターが彼らを幻惑したり、イデオロギーのシュガープラムが彼らの頭蓋骨の中でワルツを踊ったりすることはなかった。 彼らはアメリカの良き大地に根ざしていました。 歴史家クリントン・ロシター：
革命の原則が世界の他の国々にとってどんなに過激に見えたとしても、植民地人の心の中では彼らは徹底的に保守的で過去を尊重していた…アメリカ独立戦争の政治理論は、フランス革命の政治理論とは対照的に、 それは世界を変えるために設計された理論ではありませんでした。
歴史家で政治理論家のラッセル・カーク氏はこう付け加えた。
人間の本性と社会についての斬新で抽象的な理論に対して、宣言と憲法に同意した人のほとんどは興味がありませんでした。
全ての人は平等に創られている
トム・ジェファーソン氏は、すべての人間は生まれながらにして平等であると主張しませんでしたか?
はい、彼はそうしました。 しかし、カークは次のように述べています。
ジェファーソンは、自分自身の驚くべき才能に気づいていなかったので、すべての人が…トーマス・ジェファーソンの知的な同等になれるとはほとんど考えられませんでした…大陸会議には何人かの扇動者がいましたが、ジェファーソンは彼らの数には含まれておらず、大多数の人々は、 宣言の署名者は、感傷的なスローガンや偽りのスローガンに染まらず、幅広い世界経験を持つ現実主義者でした…
大陸会議の議員たちは…ジェファーソンの平等条項を、肉体と精神における文字通りの平等を肯定するものとは受け取らなかった。 （宣言の初期の草案では、この表現は「平等かつ独立」となっているが、別の草案では「＆独立」に取り消し線が引かれている…彼らは、平均的なアメリカ人を、ましてやどこにでもいる平均的な人間を文字通りの意味で見なしていなかったのである。 彼らは、人間の平等に関する 2 つの由緒ある概念、つまり法律の前の平等と神の裁きにおける平等を支持していました。
今日に至るまで、学者たちはジェファーソンの謎を解読するために頭を悩ませています。
しかし、南北戦争と憲法修正第 14 条に続くアメリカの「第 2 の建国」後、宣言と憲法は変化を遂げました。
彼らは、これまで気づかれなかったイデオロギー的な輝きを放ち始めました。
つまり、彼らは、これまで気づかれなかった平等主義という十字軍のイデオロギーを放射し始めたのです。
リンカーン氏がゲティスバーグで宣言したように、アメリカ国家は「自由の新たな誕生を迎えるだろう」。
新しい自由
新たな自由の誕生は、古い自由の死を要求しました。
それには、精力的で中央集権的な政府が必要でした…拡大し続け、激しく争われている戦線での平等の事業に多忙を極めていました。
1960 年代の公民権法はおそらくその最高潮、頂点でした。
永久に？ 病気のため？ どちらでもない？ 両方？
ここで私たちは判断を下しません。 スポーツキャスターがその行為を報道したり、死亡記事を書いた人が死亡を報道したりするのと同じように、私たちは単に記録を報道しているだけなのです。
しかし、平等の範囲は永遠にその理解を超えています。 今日、平等という概念そのものが「公平」によって肩代わりされています。
つまり、機会の平等が結果の平等に屈するということだ。
繰り返しになりますが、良くも悪くも？ 私たちは再び判断を保留します。
形の中の革命
しかし、私たちはこれを自信を持って維持します。合衆国憲法は、古いアリストテレスが「形式の中の革命」と呼んだものを耐え続けてきました。
形の中での革命？ 「オールド・ライト」ジャーナリストのギャレット・ギャレット氏：
アリストテレスは次のように述べています。 そして、あるものが他のものに取って代わるのは、ほんのわずかな程度です。 そうすれば、古代の法律は残り、権力は国家に革命をもたらした人々の手に渡ります。」
憲法、本来の憲法は、これほどの活力、生命力で脈打っており、とても生き生きとしており、ほとんど死んでいるのです。
はい、外側の構造は残ります。 骨格、形はそのままです。 それでも、内臓までメスを入れましょう。 外層を通り抜けて…重要な器官に到達します。
死体を発見することになる。
主権独立国家の古い連合体は、自らの権利を激しく嫉妬し、今日私たちが享受しているリバイアのような中央国家に屈服しました。
この生き物はアメリカ人の生活のあらゆる細部を監視し、規制し、制御しています。
その権限は憲法のどこにあるのでしょうか？ 本文には載っていない。
はい、元の言葉は残ります。 しかし、それらの意味はかつてのものではありません。 彼らはある種の革命、つまり形の中の革命を経験しました。
憲法は、抽象化のためにイデオロギー的な戦斧となっている。
さて、手短にフランス革命に注目してみましょう…