ほぼ4年にわたり、実際には15年にさかのぼり、私はほとんどの知識人、産業の巨頭、および政府関係者の著作の大部分を読むことができました。彼らが築いた2020年以降の奇妙な現実です。
彼らは人類に対する科学実験を行いたかった。感染症は国境を越えるため、それは確実にグローバルなものでなければならないと知っていました。
彼らはモデルで細部までをも把握していました。人々がどれくらい離れて立つ必要があるかを知っていました。彼らはあらゆる一般的なウイルスの拡散を防ぐ最良の方法が、人類全体を可能な限りの範囲で完全に孤立させることであることを知っていました。
家族はもちろんそれを実現できませんでしたが、彼らは異なる部屋に住んだり、単に6フィート離れていることができると考えました。それができない場合は、マスクを着用できると考えました。
この野蛮な政策の建築家たちが次に何が起こると信じていたかを想像するのは本当に難しいです。それは呼吸器のウイルスがただ消えるとか、それまでに薬が現れて人口全体を予防接種できるとか、そんな単純(かつばかげた)なものだったのでしょうか?それともそう信じていたのでしょうか?
もしかしたら。あるいは、人口全体に対する壮大でグローバルな実験を試すことが楽しかったり、報酬的に有益だったりしたのかもしれません。確かに、それは多くの人にとって利益がありましたが、何十億もの人々の社会的、文化的、経済的、政治的な生活を破壊しました。
これらの言葉を書いている最中、それらが某ディストピア小説のようでないかと信じるのが難しいです。そしてそれにもかかわらず、これが実際に起こったことなのです。
人権へのさようなら
ほとんど直ちに、人権のアイディアは後退しました。明らかなことです。平等な自由のアイディアも同様にそうでした。すぐに、人口は布告により、必要不可欠なものとそうでないものに分けられました。それは軍のプロトコルから引き出された区別で、突然市民全体に関連するものとなりました。
当時、基本的な権利と自由への懸念が薄れていくのを感じることができ、それとともに一般市民の道徳的な良心も薄れていきました。最初から、それは戒厳令のようであり、人口は分かれているように感じられました:病気対健康、従順対非従順、必要不可欠対非必要不可欠、選択的手術対医療サービスが必要な緊急事態。などなど。
ワクチンが登場すると、究極の分断が訪れ、他のすべてを押しつぶしました:接種済み対未接種。指令は労働力を大規模に混乱させました。公共の施設は未接種者に閉鎖され、非従順な市民はレストラン、バー、図書館、劇場などの公共の場に行けなくなりました。
信者を二分する必要はないにもかかわらず、信仰の対象でさえも従いました。
これには政治的な動機が絡んでおり、すべての高度な専門家が依然として自由主義の価値観に対する先見的かつ決定的な反駁として称賛しているテキストに遡るものです:1932年のカール・シュミットの『政治の概念』。
このエッセイは、そんな概念が強力な国家を維持しきれないという理由で人権をまったく軽視しています。彼はもちろんナチスの法学者であり、彼の思想はユダヤ人の悪化と全体主義国家の進撃の基盤を築きました。
シュミットの考えでは、友敵の区別が人々を偉大な理由に取り囲む最良の方法であり、これが国家に力を与えるのです。彼はさらに進みます:友敵の区別は流血の現実で最もよく引き起こされるものです。
「決定的な政治的実体としての国家は、膨大な力を持っています:戦争を戦い、それによって公然と人々の生命を処分する可能性があります。jus belliにはそのような処分が含まれています。それは二重の可能性を意味します:自分のメンバーに死への覚悟と敵をためらいなく殺す権利を要求する権利。」
今、それがどこで終わるかわかりました
何年もの間、「これはどこで終わるのか?」という質問をしてきたなら、今やその答えが明らかになりました。それは後で避けられないように見えます:戦争。私たちは無実の人々の死を目の当たりにしており、おそらくこれはたったの始まりにすぎません。
ロックダウンは古い道徳的な規範と国家権力への合意された限界だけでなく、世界中の人格と精神を壊しました。それは表面下にほんのわずかに潜んでいた血に飢えた状態を引き起こしました。
国家は市民をいじめ、分割することで狂気に陥りました。それはほぼどこでも起こりましたが、イスラエルは典型的なケースでした。市民はこれまで以上に分裂し、国家は安全保障上の懸念からますます気を散らしています。
繊細な平和は2023年10月7日に衝撃的な攻撃で壊れ、その歴史の中で最悪の安全保障の失敗が明らかになりました。
その出来事はその後、アポカリプティックスをさらに励まし、解き放ちました。これは人口の非人間化と考えられていた次の段階を踏み出すことを決意した全人民、そして考え得ない手段の使用:絶滅。この言葉は今やそれが普通であり、そう話すのが問題ないかのように投げかけられています。
この紛争は現在、各国の政治にさらに浸透し、あらゆる市民団体、知識人のコミュニティ、個々の友情にまで広がっています。
シュミットが愛したであろうこと、そしてブレット・ワインスタインがゴライアス(行政機関、メディア、企業権力、エリートテックプラットフォームの結束)と呼ぶものが確実に祝っていることは、誰もが友と敵のカテゴリに変えられているということです。
我々は最後に文明がいかに非常に脆弱であるか、そしてそれが生じる平和と自由について思い起こされます。私たちは、この瞬間のドラマの中で、上記の歴史が人間の記憶から捨てられることを心配すべきです。
ジョーカーの哲学
ウイルスの撲滅計画はひどい失敗を遂げ、その実行者の多くは責任を回避するために劇的な話題の変更を望んでいます。これは再び、望みであり、それが計画でさえあるかもしれません。
これは単純に許されるべきではありません。文明の生活、包括的な権利と自由を含む私たちの記憶を持つ者たちは、沈黙することも、感情的に巻き込まれて我々に行われたこと、公共の文化に与えたダメージ、文明人が期待する道徳的な行動を忘れることを許すこともできません。
すべての戦争は士気の低下(私は重要ではない)、動機づけの低下(私には何もできない)および非人間化(それらの人々は救う価値がない)の期間が先行します。そこからは、スイッチを切り替えるだけの簡単な問題です。
私は上記の歴史を考慮してBrownstone Instituteを設立し、シュミット風の友敵間の戦争ではなく、思いやり、尊厳、自由、権利、および公的および私的な暴力に対する人間の意志の行使に光を当てるためです。
これが今そして常に私たちの指針です。黙示主義は何も築き上げません。それはただ破壊するだけです。それはジョーカーの哲学の具現化です。どの国もどの共同体もそれに耐えることはできません。
私たちの生活の大部分を以前に支配していた文明の薄い表面のすぐ下にある堕落の深さをほとんどの私たちは知らなかったか、完全に理解していませんでした。数年前の狂気じみた疾病制御の実験が、人間同士の非人間性の爆発を引き起こしました。
これがどのようにして起こり、なぜ起こったのかを知り、そして放たれたすべてをパンドラの箱に戻すために今は必死の措置を講じる必要があります。