「ローマ帝国が崩壊した理由」に関する専門の産業が存在していますが、崩壊後の時代は私たちにとってより高い価値のある教訓を提供するかもしれません。
崩壊後の時代は、しばしば「暗黒時代」として切り捨てられていますが、それは経済と統治の再地域化と簡素化、具体的には変化する状況への適応の時代としてより良く理解されています。
歴史家クリス・ウィックハムが彼の著書『Medieval Europe』および『The Inheritance of Rome: Illuminating the Dark Ages 400–1000』で説明したように、中世の時代は社会、政治、経済の自然淘汰の複雑なプロセスとして理解されるべきです。
西ローマ帝国が崩壊した一方で、東ローマ帝国（ビザンツ）はローマの崩壊からほぼ1,000年間続き、西ローマ帝国の社会および政治構造は数百年にわたりヨーロッパに影響を与えました。
一般的に、ローマ帝国は非常に中央集権的で、巨大なサイズと遅い交通・通信のペースにもかかわらず、驚くほど適応力がありました。
ローマ社会は非常に階層的であり、エリートは優越性を主張し、権威の必要なツールを習得するために一生懸命働きました。奴隷はローマの広大なインフラの建設および維持に不可欠でした。
また、ローマ軍および他の階級は帝国全体で昇進が可能であったため、メリトクラシーも存在しました。各自由人は、その地域が帝国に取り込まれるとローマ市民となりました。
帝国が崩壊すると、中央集権的な制御／権力のモデルは、いわゆる野蛮な王国（ゴート族、ヴァンダル族など）およびカール大帝（768-814）の統治においても続きました。 （ローマの崩壊から300年以上経った後も）。（オスマン帝国が1453年にコンスタンティノープルを征服すると、彼らはビザンツ帝国の多くの官僚構造も採用しました。）
しかし、時が経つにつれて、中央集権的な統治モデルは地元の封建制度によって、名目上は弱い中央君主に忠誠を誓ったものに置き換えられました。この適応は、この時代のヨーロッパ社会の高度に断片化された性質に合致していました。
しかし、中央集権的な影響が完全になくなったわけではありませんでした。
ローマとコンスタンティノープルに拠点を置くキリスト教教会は、政治的に分裂した地域に中央集権的な影響を継続的に与え続け、各地には異なる強度の王国が存在し続けました。
ホーリーローマ帝国は、ヴォルテールが「聖でなく、ローマでも帝国でもない」と評したように、ドイツとヨーロッパ全体で非常に複雑な歴史を持っていました。イングランドとフランスの君主制はそのままであり、北イタリアの都市国家は貿易と移り変わる同盟を通じて影響を行使していました。
言い換えれば、中世の時代は最終的には統治と資源の共有における重なり合うモデルとの複雑な競争であり、権力の中央集権化と地元（ウィックハムが「細胞」または「セルラー」と呼ぶもの）のノードとの競争であり、統治者とその統治される者がお互いに対処するさまざまな方法の競争でもありました。
時代全体を通して、統治者の正統性は最終的には公共の会議から流れており、これはローマから受け継がれた伝統であり、貴族の裁判所や教会の指導部（司教など）で具現化され、最終的には議会で表れました。この緊張関係は、費用とリソースの共有、および国家の全体的な方向性において展開されました。
一般的な原則として、君主があまりにも多くの権力を集中させると、彼らは選りすぐりの議会の慎重な忠告を無視または無視できたため、破局的かつ破滅的な戦争（百年戦争など）に巻き込まれました。
変動する状況に適応するための選択的プロセスとして理解されるこの歴史は、私たちにとって将来の貴重な教訓とテンプレートを提供しています。
どのようにしてか？ 続きを読んで答えを見てください。
今後 20 年間の統治テンプレート?
ローマの中央集権的な力が崩壊すると、経済的、社会的、政治的な力が簡素化され、再地域化されました。貿易量は縮小し、貿易路は消えました。ローマによって指導された官僚制と軍事構造が崩壊すると、地域と地方は独自の立場にありました。
エリートは自然に、力を統合し拡大するための最良の手段を求め、住民（一般的な原則として、農民や町に住む人々）はコストを削減し、リソースへのアクセスを確保することによって自らの生活を向上させようとしました。
ヨーロッパの膨大な地理的、文化的、社会的、経済的な多様性は実質的に発揮されました。この多様性は今もなお存在しており、欧州連合は欧州の金融システムを統一していますが、文化的および社会的な分断は解消されていません。
ウィックハムは、エリートと政府がアクセス可能な収入と富の主要な2つの源泉を区別しています：土地と税金。税金の徴収には、財産所有者、テナント農家、商人を識別し評価する巨大な官僚組織が必要です。また、貿易フローの課税なども含まれます。
税金は、複雑な中央集権の帝国を管理するために必要な膨大な官僚機構やプロの軍隊を資金提供する唯一の確実な方法です。ビザンチン帝国はその優れた税収の官僚組織のおかげで、複数のライバルや侵略に耐え、ヨーロッパの君主制は税金の徴収機構を確立した後、長期で高コストな戦争を資金提供できました。
土地からの富 — 農民の労働から得られる余剰 — は、非常に地元の貴族（多くは一つまたは二つの城と小さな封土を所有していました）を資金提供するのに十分でしたが、プロの軍隊や高コストの中央集権国家をサポートするには頼りにならなかったし、大きすぎませんでした。
この歴史が次の20年のテンプレートをどのように提供するのでしょうか？
私は長い間、グローバル経済を結ぶ主要な要因はグローバリゼーションと金融化だと考えています。両者は国家が税金を徴収し、軍事、社会福祉、管理、規制、およびコントロールの広範な構造を資金提供できる収入と富を大幅に増加させました。
また、グローバリゼーションと金融化は過度の拡張と収益の減少に対応しやすいハイパー構造になったと考えています。両者は逆転し、現在は衰退しており、各ダイナミクスが中央集権化され密接に結びついているため、各サブシステムが他のサブシステムと高度に連動しています。もし1つが壊れれば、全体のシステムが崩壊します。
グローバリゼーションは分散されているように見えるかもしれませんが、世界のほとんどの貿易と資本はわずかな中央集権的なノードを通過し、多くの貿易の側面は非常に少数の経路とサプライヤーに依存しています。これにより、グローバルな貿易は何らかの重要なサプライヤーやノードが失敗した場合に非常に敏感になり、妨害があれば崩壊する可能性があります。
金融化も同様に中央集権的で密接に結びついており、不明瞭な金融構造（逆リポなど）が現実の経済で連鎖的な危機を引き起こす可能性があるほどです。
これらのシステムはその性質上、富と所得の極端な不平等を大幅に加速させ、これらの著しい歪みと不均衡は持続不可能です。また、グローバリゼーションと金融化を通じた地球の残存資源の略奪の莫大な拡大も持続不可能です。これらのダイナミクスは自体の重みで崩壊します。
残されるものは何でしょうか？
巨額な国家政府を支えてきた収入と富が縮小すると、中央政府はもはや巨大なシステムを資金提供できなくなります。（国が活動を資金提供しようとする場合、それは財政およびしたがって一貫性の崩壊を加速させるだけです。）
ローマ帝国後の時代と同様に、中央権力は存続するかもしれませんが、その実際の力と影響は大幅に低下するでしょう。課税するための収入と富の拡大がない場合、中央国家は国のほとんどの余剰を抽出しようとするかもしれませんが、これによりエリートと一般市民の両方が抵抗し、反乱が引き起こされる可能性があります。
より持続可能な対応策は、中央政府のほとんどの財政負担を州、地域、県などに移し、実質的には地元のエンティティに対して手厚い給付金や約束された支出を維持するという不可能な課題を押し付けることです。
大きな国や地域における文化、社会的価値観、経済のダイナミクスの多様性を考慮すると、これらの大幅に削減された手段に対する適応の芽生えが予想されます。一部の地域は権威主義のコントロールを強化することを好み、他の地域は権威主義のコントロールを削減し、公共集会の最小単位に権限を譲渡することを好むでしょう。
場所（これを封土と呼びましょうか？）は、川、谷、山脈などによって形成された自然の境界に従って分割されるでしょう。中世のヨーロッパの封土が自然の境界に沿って分かれ、経済および文化の境界に沿って分かれたのと同様に。
この再地域化は、アメリカが複数の地域的な州に分かれるというよく知られた予測のように現れるかもしれません。また、私が提案するように、中央政府は大幅に弱体化しますが、依然として影響力を持ち、権力を地元の政治構造に譲渡し、それ自体が分裂するか、文化的および経済的な結びつきを共有する近隣のエンティティと同盟を結ぶ可能性があります。
言い換えれば、進化的な適応の動きが期待されます。ポストローマの適応がどこでも同じようにうまく機能するものはなかったように、ほぼ同じ成功を収めるいくつかの適応と、失敗するものが多数あるでしょう。
個人や世帯としては、自分たちの価値観を共有し、公共集会で発言し、自由に移動し、自分たちのやり方で働ける成功した適応地にいたいと考えています。
私はブログや著書で何度も述べていますが、主要なエッセンシャルアイテムに対して長いグローバルサプライチェーンと遠くの資本に大きく依存している地域は、これらのサプライチェーンが断裂し、資本が枯渇した際には非常に不利な状況になります。
自給自足のエッセンシャル（食品、エネルギー、金属、コンクリート、電子機器など）、才能、資本を自己生成する地域と場所は、地元のエリートと一般の人々の両方を満足させるだけのリソースを生成する可能性がはるかに高いです。
私の著書『自己依存(Self-Reliance)』で説明しているように、私たちは過去75年間、あらゆるものの生産と消費が拡大してきた時代において、私たちを支える自然界と、中央集権の権力と富（グローバリゼーションと金融化）のエンジンが崩壊していく時代に耐え、繁栄するために必要な社会的かつ実践的なスキルとの接触を失いました。
一部の場所は、再地域化と個々のエージェンシーを奨励することを選択するでしょう。他の場所は、権威主義的なコントロールとグローバリゼーション/金融化の失敗するモデルにしがみつくでしょう。
奇妙なことに、おそらく最も成功する地域は、ローマのエリートたちが支配の数世紀に浸りながら「野蛮人」を軽蔑し、彼らの世界が崩壊する中でもその壮大な妄想にしがみついたように、傲慢さと否認に陥りがちです。
グローバリゼーションと金融化に取り残されたこれらの場所は、成功した適応、再地域化、個々/世帯のエージェンシーにとってははるかに良い機会を提供するかもしれません。
地平線に立ちはだかる嵐雲を無視する理由を見つけるのは人間の性です。私たちは周りを見回し、機関や経済の明らかな強さに慰めを見出し、持続不可能なハイパーグローバリゼーションとハイパーファイナンシャリゼーションへの依存を無視します。
帝国後の時代の分裂、簡素化、再地域化は、危険を冒して無視してはならない教訓を提供しています。これらの教訓を学問的な抽象物だけでなく、自分自身の安全と幸福に関するあなた自身の決定の指針として見ることが重要です。
すべての場所が同じように成功するわけではなく、多くの場所の文化があなた自身の価値観や目標と大いに一致しない可能性があります。移動を決定するなら、できるだけ早く行動する方が良いです。
