20 年代と 30 年代の二人のイタリアの哲学者に注目していただきたいと思います。 それは、これら 2 つの相反するイタリアの哲学が、今日私たちの街で起こっているすべての社会的紛争と暴力の根源にあるからです。
一方にはアントニオ・グラムシがいる。 彼は文化機関を乗っ取り、内部からゆっくりと腐敗させることによって社会主義を主張した。 相手はユリウス・エヴォラ。 彼は今日、スティーブ・バノンやアレクサンドル・ドゥギン（ロシアの戦略家）のような人々によって支持されている伝統主義を強調した。
彼らは反グローバリゼーションであり、ナショナリズム、強固な国境、精神性を支持しており、すでにプーチン大統領とトランプ大統領、ハンガリーのビクトル・オルバン氏、ブラジルのボルソナロ氏に影響を与えている。
以下は、さまざまなインターネット情報源から編集された 2 人の説明です。 まず最初に… イタリアの哲学者、アントニオ グラムシの「歴史の長い行進」は驚くべき成功を収めました。
1930年代に刑務所から執筆したグラムシは、支配層エリートたちが権力を維持するために文化施設を利用していると信じていた。 彼の照準の中心となる制度は、教育、宗教、家族です。 この支配的な階層構造を打破し、理想的なマルクス主義社会主義社会を実現するために、グラムシは支持者たちに制度を乗っ取り、内部からゆっくりと腐敗させるよう促した。
グラムシは、1917年のボリシェヴィキ・ロシア革命が成功したのは、時が適切だったからだと主張した。 1917年のロシアでは、「国家がすべてであり、市民社会は原始的でゼラチン状だった」。 したがって、彼らがしなければならなかったのは、君主制の首を切ることだけでした。 対処すべき市民社会は存在しなかった。 グラムシは正面攻撃を「運動の革命」と呼んだ。
しかし、西洋の近代民主主義において、グラムシは彼の言うところの「立場の革命」を好んだ。 立場の革命には「大衆民主主義運動、イデオロギー闘争が含まれなければならない」。
同氏は、国家は「単なる外溝」であり、その背後には強固で強固な市民社会が横たわっていると認識した。 社会主義革命に向けて市民社会を準備するには、教育、宗教、家族、そして最終的には民主主義そのものといった制度を通じた「長い行進」をしなければならないだろう。
一般に文化戦争と呼ばれるものは主にグラムシの哲学であり、学界全体に広がっています。 モンタナ州の牧場主は、ブルックリンのバリスタよりも、自分が飼っている牛にすぐに共感するでしょう。
ジム・リッカーズ氏が最近のインタビューで説明しているように…
西欧における真のマルクス主義革命は決して起こらなかった。 しかし、グラムシの長い行軍により、彼らが最初に行うことは学校を占領することです。 これで全世代を洗脳できるようになりました。 そして、それらの世代が世界に出るにつれて、このイデオロギーのウイルスを持ち込んでいます。 そして次は政府機関を乗っ取ります。 これがいわゆるディープステートです。 そして私たちは労働組合を乗っ取り、さらに大学を乗っ取ります。 そして最終的には政治システムを乗っ取ることになるでしょう。
グラムシの「制度を巡る長い行進」が始まると、あなたは教育を受けていないだけでなく、「誤った教育を受けている」とジムは続けます。「しかし、批判的思考を教えられていないので、それさえもわかりません。 まず、彼らは、あなたが洗脳されていることを知るために必要なツールを奪います。 そうすれば彼らはあなたを洗脳します。」
「長い道のり」からおよそ100年を経た今日、私たちはアントニオ・グラムシ版のマルクス主義革命、つまりグラムシアン革命に苦しんでいる。
教育、家族、宗教、娯楽の制度は内部から腐りつつある。 西洋文明に対する嫌悪感が芽生えてきました…自由、厳格な個人主義、平等な正義、繁栄といったアメリカの理想が私たちの目の前で踏みにじられています。 私たちの多くの文化機関では社会主義が最高位に君臨しています。
「バイデンには事態の悪化を阻止する力はないだろう」とジムは残念そうに結論づけた。
しかし今、私たちは今日注目を集めている競合する哲学に目を向けます。 これはもともと、先ほど述べたもう一人のイタリアの政治哲学者、ジュリアス・エヴォラによって説明されました…
エヴォラは、大文字の T を持つ伝統主義の政治哲学と関連付けられています。伝統主義学派は、トランプ大統領の元政治戦略家でブライトバート ニュースの創設者であるスティーブ バノンのような保守派によって支持されています。
グラムシと同様に、エヴォラも（ファシストとして）1930年代に投獄された。 エヴォラの著書『現代世界に対する反乱』の中で、彼は神話と理想的な伝統社会を広めました。 エヴォラは、理想的な社会への道として非近代的な形態、制度、知識を信じていました。
バノン氏は何度かエヴォラについて言及しているが、おそらく彼はエヴォラの知的蛇行のビュッフェをすべて食べているわけではない。 結局のところ、エヴォラは反キリスト教であり、ファシストであることを公言しており、ナチス政権に共感していた。
Evola を調査しているときに、私たちは大西洋で想像力豊かなジャーナリズムに出会いました。 タイトルは「オルタナ右翼の知識人はキリスト教を憎んだ」。 小見出しでは次のように説明されています。「イタリアの哲学者ジュリアス・エヴォラは、『ユダヤ教とキリスト教の西方』の擁護者にとって、ありそうでなかった英雄である」。
アンナ・モミリアーノが記事を書きました。 どう見ても、ジュリアス・エヴォラは反ユダヤ主義者だった。 「ファシスト時代の反ユダヤ主義イデオローグは、生物学に基づく人種差別主義者とナショナリズムに基づく人種差別主義者の2つのカテゴリーに分類されるが、エヴォラは別のものだった」とヴァレンティーナ・ピサンティはアトランティック紙の記事で説明する。
「オカルティストとして、彼は世界には秘儀参入者だけが見ることができるいくつかの神秘的な真実が含まれており、その隠された真実の一つが世界を支配するユダヤ人の陰謀であると確信していました。」
彼は律法にとどまりませんでした。 繰り返しになりますが、エヴォラはキリスト教を憎んでいました。
「エヴォラを他の人種差別主義作家とさらに区別したのは、彼が独創的な 1928 年の著書でキリスト教を「ユダヤ人の迷信」であり「西洋の退廃の主な原因の 1 つ」であると述べたキリスト教を公然と攻撃したという事実である。 エッセイ「インペリアルズモ・パガーノ」「彼がキリスト教に反対したのは、キリスト教がヨーロッパ原産ではないこと、つまり「ユダヤ人から生まれたアジアの運動」であること、そしてそのメッセージそのものがファシズムの攻撃性と「相容れない」と彼がみなしたことの両方の理由からである…
「帝国は言うに及ばず、従順を説く福音に基づいて、どのような国家を建設することができるでしょうか…謙虚で、卑劣で、惨めな人々の卓越性を」と彼は尋ねた。
では、ジュリアス・エヴォラはどのようにしてアルトにとって「ありそうでなかった英雄」となるのでしょうか。 右？ なぜ彼はバノンの「知的最愛の人」なのでしょうか？
単純。 モミリアーノ女史が私たちに思い出させてくれたのは、スティーブ・バノン氏がホワイトハウス首席戦略官に就任する何年も前の2014年の夏、バチカン内で開かれた会議でスカイプで講演したことだった。 彼は縁故資本主義とリバタリアン資本主義、世俗化、イスラム教から身を守る必要性について語った。
彼はエヴォラについても言及した。 はい。 バノン氏は演説でエヴォラについて言及した。 彼が言及しなかったのは、エヴォラのキリスト教に対する憎しみについてだ。
彼がエヴォラに言及したことでバノンはファシストになったのだろうか？ 現代の消費者主義の地獄における精神性の喪失について、バノンも同様の見解を共有している可能性が高い。
メディアのインタビューから、バノンは強固な国境、民主主義、個人の自由、精神性や宗教と強い家族の活性化など、より国家主義的な伝統を主張しているようだ。 多くのエリートは、EU離脱投票の成功に大きな影響を与えたのはバノン氏だと信じている。 ほとんどの説明によれば、彼は古典的自由主義が極端な唯物主義に取って代わられ、伝統的なアメリカの価値観の浸食に寄与していると信じています。
私たちのインタビューで、ジムはグラムシ対エヴォラについて深く掘り下げました。 このレベルの視点は、主流の情報源からは決して得られません。
アントニオ・グラムシとジュリアス・エヴォラは表裏の関係にあると言いました。 しかしジムは、彼らは同じコインの表裏一体であり、そのコインはファシズムだと言いました。
ファシズムもその言葉の一つです。 「ジョージ・オーウェルはこれを75年前に予言しました」とジムは説明します…
「あなたがイデオロギー運動に参加しており、誰かまたは何らかのグループが他のすべての見解を排除してイデオロギーを追求しているとき、最初の犠牲者は言語です。 人々は言葉や新しい定義を与え始めます。 これは、オーウェルが 1984 年の小説で「ニュースピーク」と呼んだものです。
「ファシストのような言葉は意味を失った」とジムは要約する。 誰かの意見に同意できない場合、あなたはその人をファシストと呼び、誰もがファシストになるなどです。 20世紀ファシズムの知的父であり政治的父であるベニート・ムッソリーニが明確に述べたように、ファシズムには非常に特殊な意味があります。 彼の表現は、「すべては州の内側にあり、州の外には何もない」というものでした。
しかし、エヴォラには何の迷いもありませんでした。 彼は真のファシストでした。 エヴォラは1951年にイタリアで新しいファシスト党を結成した疑いでイタリアで裁判にかけられた。 彼は自分を弁護するために、「私はファシストではない。 私は超ファシストです。」 そして彼は無罪となった。
私たちが今日グラムシとエヴォラを持ち出すのは、今日私たちが経験している文化的、政治的、経済的混乱のせいです。文化、政治、経済の狂気は私たちの周りにあふれています。
よろしく、
アディソン・ウィギン
毎日の計算のために
