私は近々『Life After Capitalism』という新しい本を出版する予定です。
新しい経済理論に「資本主義後の人生」というタイトルを付けるには、メロドラマ的な展開のように思えます。 「誕生後の人生」とか「セックス後の人生」とか「コロナ後の資本」とか。
結局のところ、資本主義がなければ世界経済も数十億の人口も存在しなかったでしょう。
過去 2 世紀にわたって、そしておそらくそのずっと前から、世界中に広がる自由資本主義システムは、事実上すべての経済と人々の成長を可能にしてきました。
「持続可能性」という自滅的な愚行や、「機械の心」が人間を引き継ぐというシリコンバレーの幻想を受け入れない限り、人間の可能性の地平は無限のままです。
「持続不可能」になったのは、未来を信じなくても資本主義は繁栄できるという考え、つまり、病気、人口、気候、化学についての警戒的なパラノイアの長い滑りやすい坂の上でも生きていけるという考えだ。
しかし、世界経済では何かがおかしくなっている。
技術の大幅な進歩に直面して、被害は現代の経済学のツールをすり抜けてしまうことがあります。 日常的なウイルスの脅威に対する非常識な政治的対応による被害の多くはテクノロジーによって隠蔽されてきました。
何が起こっているのかについての手がかりがあまりにも欠けているにもかかわらず、世界中の政治家たちは皆クヌート王を真似て、潮流を抑え、天候を制御し、法律によってウイルスを駆逐し、繁栄を印刷すると約束している。
私の定期読者は、時間価格、つまり労働者が生涯にわたる商品やサービスを購入するためのお金を稼ぐために費やす必要のある時間と分で測定すると、今日の生活水準が私たちが資本主義の黄金時代に生きていることを意味していることを知っています。
時間価格に目を向ける
経済学者のゲイル・プーリー氏とマリアン・タピー氏が近々出版する本とウェブサイトで集めたデータは決定的だ。 ほぼ 1 世紀半にわたり、時間価格で測定される真の経済成長は年 4% 近くのペースで上昇してきました。
あらゆるインフレと貨幣価値の切り下げ、暴走債務とゼロ以下の金利に直面して、成長率はさらに上昇した可能性がある。 陣頭指揮はカリフォルニアから中国、インド、さらにはアフリカへと移ったが、起業家が発明や創造を許可されている場所であればどこでも、時間の価格は縮小している。
生きていくために起きているすべての時間を食べ物を追いかけたり集めたりすることに費やさなければならないことから、今日の典型的な人間は数分で食べ物を稼ぎます。 資本主義によるこれまで以上の短期間でのこれまで以上の豊かさの創造は、学問的な否定、政治的大変動、そしてメディアの頂上にいる終末アドベンチストにもかかわらず、続いている。
それにもかかわらず、事実上誰も、資本主義の主要な擁護者でさえも、自分たちの幸運の源泉を真に理解していないため、それを見逃してしまう危険にさらされています。
資本主義の原則と制度を無効にすることは、深刻な認知的不協和です。 それは資本主義のイデオロギーと実践の間の相違から生じます。
この乖離は、オバマ政権やトランプ大統領、ゲイツ財団やジョージ・ソロス、あるいは中国共産党によって始まったものではない。
認知的不協和と、それによる混乱と絶望の収穫は、資本主義理論自体の中心にある深い誤解を反映しています…
それが、私の近刊予定の本『Life After Capitalism』の論文です。来月かそこらで完成させる予定です。
資本主義理論の重大な誤り
資本主義におけるこの重大な認知的不協和は、経済学の文献全体に浸透しています。
それはアダム・スミスの『国富論』（1776年）の時代に生まれました。 スミス氏は、上流階級が「商売に携わる人々」を軽蔑していることをほのめかし、自身の認知的不協和、つまり実際の事業者が「公衆の利益に反して共謀せずには決して集まらない」にもかかわらず、自由な企業は繁栄できるという信念を表明した。
資本家に対するスミスの疑惑をさらに悪化させたのは、1世紀前のニュートンの物理学に対するスミスの羨望だった。
スミス氏は、経済は「生産目的に合わせてすべての部品が最高の技術で調整された偉大な機械」に似ているとの信念を表明しました。
この効果を生み出したのは市場の「見えざる手」だった。 スミスによれば、惑星の運動という巨大な機械が重力によって支配されていたのと同じように、経済は起業家の私利私欲によって支配されていたという。
しかし、スミスはこのシステムを「資本主義」と名付けたり、経済階級の観点からその運営を定義したりしなかった。 それはダス・キャピタルのカール・マルクスに任された。
分厚い 4 巻に詳述されており、最初の巻は 1857 年にドイツで出版され、残りはフリードリヒ・エンゲルスによって彼のメモから編集されたもので、マルクスの著作は今でも 1950 年以前に出版された社会科学で最も引用されている本です。そして、スミスに続いてアンカーを打ちました。 物質主義の中の資本主義。
普及している資本主義理論の中心には、ホモ・エコノミクスによるインセンティブと反応のシステムがあり、快楽を求め、苦痛から反発し、報酬を蓄積し、罰則を回避している。
ホモ・エコノミクスは彼の物質的環境の関数であり、彼の食欲によって動機付けられており、彼の「貪欲」の軽蔑によって広く描写されています。 スミスからアイン・ランドに至る偉大な資本主義作家でさえ、このイメージを受け入れています。
この間違いは根本的なものであり、名前の由来そのものに影響を与えます。 マルクスは資本を機械や資源に具体化されたものと定義しました。 しかし実際には、この言葉とシステムは、頭を意味するラテン語の caput に由来しています。
