これは資本主義でもない。社会主義でもない。最近聞く新しい言葉は正しい言葉です：企業主義（corporatism）。
これは、産業と国家が一体化し、個々の自由を無視して何らかの偉大なビジョンを達成することを目的とした組織を指します。この言葉自体は、その後の言葉であるファシズムよりも以前に存在しています。
しかし、「F」の言葉は濫用によって完全に理解不能であり、無用であるため、以前の用語について議論することで明確さが得られます。
明らかな例として、ビッグファーマが考えられます。これは規制機関に資金を提供しています。企業経営と規制のコントロールの間には出入り口があります。政府はしばしば薬の開発を資金提供し、その結果を押し付けています。政府は特許も付与し、これを強制しています。
ワクチンは被害に対する責任を免除されています。消費者が接種に抵抗すると、政府は強制を課します、私たちが見てきたように。さらに、ファーマは夕方のテレビ広告の最大75％を支払っており、これによって明らかに好意的な報道とデメリットに対する沈黙を買っています。
これはまさに企業主義の本質です。しかし、これだけの産業だけではありません。これはますます技術、メディア、国防、労働、食品、環境、公共衛生などに影響を与えています。大手プレイヤーは一つの巨大なものに統合され、市場のダイナミズムの息吹を絞り出しています。
企業主義のトピックはほとんど詳しく議論されていません。人々は現実ではあまり機能していない抽象的な理想に議論を保ちたがります。実際の脅威はその間にあるのですが。これは奇妙ですが、企業主義は実際にはもっと生き生きとしている現実なのです。これは20世紀にほとんどの社会を席巻し、今日ではかつてないほど私たちを悩ませています。
しかし、企業主義には実際には2世紀にわたる長いイデオロギーの歴史があります。これは当時の自由主義（liberalism）と呼ばれていたものに対する根本的な攻撃として始まりました。
自由主義はヨーロッパの宗教戦争の終結と、宗教の自由を許可することが全体として誰にとっても良いことであるという認識から数世紀前に始まりました。
それは社会の中での暴力を減少させ、信仰の活発な実践の機会を保持しています。この洞察は、次第に言論、移動、および一般的な商取引に関連する方法で展開しました。
19世紀初頭には、アメリカ独立戦争に続いて、自由主義のアイデアはヨーロッパに広がりました。そのアイデアは、国家がそれを目的志向の最終状態なしに有機的に発展させ、特定の目標や目的を達成しようとする集権的な権威が個々の自由を制限することを追求するよりも、社会にとって最善のものではないというものでした。
自由主義の視点では、対照的に、すべての人々の自由が唯一の最終状態となりました。
伝統的な自由主義に対抗して立ったのは、ジョハン・ゴットリープ・フリードリッヒ・ヘーゲル（1770-1831）であり、ナポレオン戦争の終結での領土喪失をドイツ国家の歴史的な運命の一時的な後退として説明したドイツの哲学者でした。
彼の政治のビジョンでは、国家全体が彼の仮定された歴史の法則と一致する運命が必要です。この包括的な視点は、教会、産業、家族、個々の人々を含んでいました：誰もが同じ方向に進まなければなりません。
彼は『法の哲学の要素』で述べたように、全体は国家の制度で頂点に達し、「倫理的なアイディアの実在」「倫理的全体の合理性」「地球上に存在する神聖なアイディア」であり、「個々の自由が実現され、全体の自由と調和する芸術作品」です。
もしそれがあなたにとってチンプンカンプンなら、ヘーゲルの心の中へようこそ。彼は主に神学で訓練を受け、どういうわけか非常に長い間ドイツの政治哲学を支配しました。
彼の後継者たちは、彼の国家主義の左右のバージョンに分かれ、結局はマルクスと議論の余地があるかもしれませんが、国家が生活の中心であることに同意し、それが何をすべきかについてだけが議論の的です。
企業主義はヘーゲル主義の「右翼」の表現であり、つまり、マルクスが後に提案したように、宗教、財産、家族を廃止すべきではなく、むしろこれらの機関が国家に奉仕し、全体を代表するべきだと述べました。
企業主義の経済的側面は、フリードリッヒ・リスト（1789-1846）の仕事によって勢いを得ました。彼はテュービンゲン大学で行政の教授として働いていましたが、追放され、アメリカに行ってそこで鉄道の設立に関与し、「国家システム」または産業的な重商主義を擁護しました。
アレクサンダー・ハミルトンの仕事を引き継いでいると信じていたリストは、貿易のための適切な経営トレードとして国家の自己完結性または自給自足を提唱しました。これにより、彼はアダム・スミスの仕事と自由貿易の教義を長く支えてきた自由主義の伝統全体に反対しました。
これは企業主義的な考え方の知的なルーツと発展の簡単な概観です。その最も有害なイデオロギカルな要素を備えたものです。どちらの場合も、目的志向の国家主義に焦点を当て、通常は「偉大な人物」によって国家を分割し、一般の人々の平和と繁栄への欲望を踏みにじらせる「専門家」に手を取らせます。
企業主義のモデルは、大戦中にほとんどの国で展開されました。これは、兵器メーカーや他の大企業と協力しての中央計画の最大の実験でした。
これは兵役、検閲、通貨膨張、および大規模な殺戮機械と組み合わせて展開されました。これは一世代の知識人と公共管理者を鼓舞しました。
米国のニューディールは、その価格統制と産業カルテルといった要素により、第一次世界大戦での経験から企業主義に結集することを決意したレクスフォード・タグウェル（1891-1979）などの人々によって主導されました。同じパターンが第二次世界大戦でも繰り返されました。
この簡単な歴史は、20世紀の中ごろまでしか取り上げていません。今日の企業主義は異なる形を取っています。国家的ではなく、その範囲は世界的です。
今日の企業主義には、政府と大企業に加えて、強力な非政府組織、非営利団体、そして膨大な富によって築かれた巨大な財団が含まれています。それは公的であるだけでなく、私的でもあります。しかし、過去と同様に分裂的で冷酷で覇権的です。
それはまた、そのほとんどの酷い（そして恥ずかしい）教えを削ぎ落とし、毎日のように世界経済フォーラムによって詳細に説明されているような人類のための単一のビジョンを形成するために、政府がメディアとテクノロジーの最大の企業と直接協力するという理想だけを残しました。これには検閲と商業および個人の自由に対する制約も伴います。
これは問題の始まりに過ぎません。企業主義は競争的な資本主義の競争力を廃止し、オリガルヒの運営するカルテルに置き換えます。成長と繁栄を減少させます。それは常に腐敗しています。それは効率性を約束しますが、賄賂だけを生み出します。
企業主義は富裕層と貧困層の間の格差を拡大し、支配者と支配される者の間に深い亀裂を作り出し、確立します。それは地域主義、宗教的特殊性、家族の権利、美的伝統主義を廃止します。また、暴力で終わります。
企業主義は決して過激ではありません。この言葉は20世紀最も成功した形態の国家主義の完璧な説明です。21世紀では、それに新しい生命と世界的な目標が与えられています。
しかし、最高のアメリカの理念と自由の啓蒙的な価値に関しては、それは実際にはその反対を表しています。
それはまた、今日私たちが直面している最も厄介な問題であり、古い社会主義と資本主義の典型よりも遥かに関心を引くものです。また、アメリカの文脈では、企業主義は左翼と右翼の両方を装った形で現れることがあります。
しかし、誤解しないでください：真の標的は常に伝統的な自由です。