人はキツネが鶏の世話をしてくれると信じるだろうか？ 彼は犬が夕食の世話をしてくれると信じられるだろうか？ 彼は泥棒が自分の店を気にするだろうかと信じますか？
では、なぜ彼は政府が自分のお金のことを心配してくれると信じたのでしょうか？
「人間には、教えられることよりも、思い出させられることがもっと必要だ」とサミュエル・ジョンソンは主張した。
男は自分の鼻が顔の真ん中にあることを知っています。 彼はちょうど同じようにそれを通り過ぎて見ています。
今日、私たちは人々に、最初に金銀貨を選んだ理由、つまり、最初に健全な貨幣を選んだ理由を思い出させます。
辛抱強い読者は、私たちが紙幣に対する関心を薄れていることをよく知っています。
紙幣、あるいは最近ではデジタルマネーは、好不況サイクルの大きな悪者です。 あらゆるモデル、メーカーのバブルを膨らませます。
しかし、人々はバブルを阻止するために健全なお金を選択したわけではありません…
健全なお金は政治憲法や権利章典と同じクラスに属します
人々は政府のいたずらや犯罪から身を守るために健全なお金を選びました。
政府は金を印刷することはできません。 シルバーを印刷することはできません。 こうして彼らの手は縛られることになる。
オーストリア学派の巨人経済学者、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは次のように述べています。
健全な貨幣という概念が、政府側の横暴な侵入から市民的自由を守るための手段として考案されたものであることを理解していなければ、その概念の意味を理解することは不可能である。 イデオロギー的には、それは政治憲法や権利章典と同じクラスに属します。
これらの米国では教会と国家が分離していることは有名です。 私たちはお金と国家を同等の冷酷さで分離します。
国家がお金を気にするのは、鶏小屋を気にするキツネと同じだ。
その特権を否定すれば、あなたはその本来の凶暴性を否定することになります。
一例を考えてみましょう…
迷子になって、キング
1392 年、イングランド王ヘンリー 3 世はローマ教皇への支払いを滞納しており、借金返済のために 1,000 ポンドを要求されました。 彼はそれを持っていませんでした。
それで、年老いたヘンリーは、開いた帽子をかぶってロンドン市民の前に現れることを余儀なくされました。
さらに、彼らは彼を拒否しました。
米国大統領がワシントン市民の前にひざまずいて物乞いをしている姿を想像できますか?
そして、同じ国民が彼に一緒に行動するよう指示しているのでしょうか？
国民が財布のひもをコントロールするとき、彼らは自分たちの運命をコントロールします。
政府が財布の紐をコントロールするとき、政府は国民の運命をコントロールすることになります。
2008年にアメリカ大統領はアメリカ国民の前に来て、銀行救済のための資金提供を懇願しただろうか？
私たちはその要求を覚えていません。 しかし、政府は中央銀行から何兆ドルもの資金を得ていた。
創設者たちは知っていました…
憲法はどうなったのか？
彼らは紙幣の行き過ぎをよく知っていました…健全なお金を合衆国憲法に組み込んだのです。 第 1 条、第 10 条、第 1 項:
「いかなる国家も…借金の支払いにおいて金貨と銀貨以外のものを入札にしてはならない…」
しかし、「羊皮紙の障壁」は、束縛されないと決心した人々を永遠に束縛することはできません。
1900年、政府支出の総額は国内総生産の3%未満でした。
政府の攻撃は非常に弱く、皮膚を破壊することはできませんでした。
しかしその後、20世紀は戦争、社会運動、そして不況に突入しました。
1917年、ウィルソン氏はドーボーイたちに海を越えて塹壕に入るように命令した。
政府支出は、やはり GDP に占める割合としては 20% 近くに達しました。
続く大恐慌により政府は失脚し、子供はキャンディー工場で暴れまわった。
第二次世界大戦が終わるまでに、政府支出は GDP の 45% に達し、民主主義の武器は決して安くありませんでした。